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Atisha: Una Lámpara para la Práctica Esencial.
Homenaje a
Avalokiteshvara.
1) Me postro ante todos los hombres
superiores y santos,
Cuyas palabras, que son como la luz del Sol,
Han abierto el loto del corazón
De la gente ignorante como yo.
2) Puesto que los Budas y los gurús han
dicho
Que la Budeidad es conseguida a través
De seguir las Perfecciones y el Tantra,
Ese será el tema sobre el que escriba aquí.
3) Ahora no trataré del Tantra,
Sino que en primer lugar explicaré brevemente
La práctica del Bodhisattva que sigue
El Sendero de las Perfecciones[1].
4) El preludio es generar el pensamiento
de la Iluminación[2],
Tomando el Voto del Bodhisattva;
Entonces uno estudia toda la colección de los Sutras,
Escuchando los detallados Shastras[3].
5) Cuando uno ha mantenido
Puros los votos y sin contaminaciones-
Los tres, los del cuerpo, habla, y mente-
Entonces la Moralidad de uno será pura.
6) Cerrando la puerta de los sentidos,
Uno aprende lo que significa también la moderación en la comida;
Persevera en el yoga, no descansando
En la primera y última parte de la noche[4].
7) Desarrolla un gran sensibilidad
incluso
Ante el más ligero defecto en la práctica;
Y dividiendo la noche en tres,
Levántate de dormir en la última parte.
8) Lava tus manos y cara,
Pero si no puedes, ello sigue estando correcto;
Siéntate en una estera confortable,
Y estate atento a los fenómenos y su verdadera naturaleza[5].
9) Si estás distraído por su apariencia
externa,
O si eres incapaz de concentrarte en su fenomenología,
Entonces levántate, y examina todo lo que ves
Como si fueran creaciones mágicas.
10) La práctica de acumulación de virtud
durante este intervalo
Es perfeccionar la Oración de las Siete Ramas,
Y ampliar la intensidad de tu determinación
Antes de continuar con la meditación que habías comenzado.
11) Cuando vayas a comer, has de decir
para ti:
“Es por medio de este cuerpo
carente de esencia
Como yo puedo buscar la verdadera
esencia de las cosas.”
Nosotros no comemos para estar gordos,
Ni comemos por amor al sabor,
Sino para nutrir el cuerpo que es como el barco de la mente.
12) Divide tu comida en cuatro partes;
Primero, da un regalo de comida pura a los dioses;
Entonces, esparce generosas ofrendas
A los Guardianes de la Enseñanza[6];
Y después de que hayas ingerido tu comida y bebida,
Da lo que queda a todas las criaturas.
13) En el periodo entre meditaciones, tu
conversación
Debería de ser respecto a cosas maravillosas y edificantes;
Y cuando te levantes de tu asiento, camina un poco
Y da vueltas en torno a la estupa,
Recita mantras o lee libros[7],
O incluso dibuja imágenes del Sugata.
14) Cuando estés cansado de hacer la
circunvalación,
Y ya no puedas hacerlo sin distracción,
Entonces vuelve a recitar la oración
De la suprema determinación.
15) En resumen, las Diez Prácticas
Religiosas
Que explicó Maitreyanath vienen a concretarse en dos:
La práctica de una mente muy atenta,
Y el ser consciente de que todo es una ilusión.
16) Si tu puedes permitírtelo, contribuye
a la manutención de la Sangha;
O da comida a los pobres,
Pues el hacer esas ofrendas a los desprotegidos
Incrementa la acumulación de mérito del yogui.
17) Cuando tus actividades diarias
terminen,
Y llegan las primeras horas del atardecer,
Cálmate en la verdadera naturaleza- sin ningún tipo de actividad mental,
Ni tan siquiera la actividad de pensar.
18) Cuando llegue la media noche,
Tú dormirás el sueño de la virtud;
Como el reposo del León[8],
Cuya mente es clara y despierta.
19) En general, cuando tu mente está
fuerte
En el equilibrio meditativo, no enfatices la práctica
De actividades virtuosas de cuerpo o habla.
Pero si tu equilibrio meditativo no es claro,
Entonces haz todas las buenas acciones que puedas
Para hacer que la gente tenga una buena disposición.
20) Si la actitud de la gente no es
receptiva,
Has de decirte a ti mismo que aún no es el tiempo adecuado;
Y renovando de nuevo tu buena intención,
Pregunta sobre las costumbres de sus países.
21) Yo compuse esta obra en el país de
Nepal,
Ante la súplica de mi amigo.
Si el Tantra no es adecuado para ti, ¡Oh, Mayor[9]!
Entonces te ruego que hagas como he indicado aquí.
Esta Lámpara para la Práctica
Esencial fue compuesta y escrita por el erudito Maestro[10],
Dipankara Sri Jñana. Fue traducido y corregido por el propio maestro y pandita indio, Dipankara Sri Jñana, y el
monje traductor Tsultrim Gyalwa.
Trad. al castellano y anotado por el ignorante y falto de devoción
upasaka Losang Gyatso. Editado a 5-5-2014.
[1] Paramitas.
[2] Bodhicitta.
[3]
Comentarios.
[4] La noche
se divide en tres periodos de cuatro horas cada uno: 1) de 18-22, 2) 22-2, 3)
2-6.
[5] Su
vacuidad.
[6] Mahakala
y demás.
[7] Sutras,
shastras, tantras, o instrucciones concernientes a la meditación particular.
[8] El Buda.
[9] Sthavira, los Mayores eran los miembros
de más edad y experiencia dentro de la Sangha budista, y eran objeto de gran
veneración.
[10] Acarya,
